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“儒商一体”的艺术表现

人民书画网  2020-06-24 09:00:48 阅读:
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配资虚拟盘  除了树立书院、印刻书本、翻开戏剧,扬州盐商配资公司 文明艺术的出资绝不只限于在私家乡林中不定期举行的文人聚会。为了更好地抵达“儒商一体”,他们礼遇文人寒士,不只“盛馆舍”“招来宾”“润饰文采”,广交文士,乃至将其召至门下,待为上宾,以便安排诗社画展、雅集文会(民国《歙县志》)。“养士之风”盛行于清代扬州盐商的外交圈内。不只袁宏道、孔尚任、姚鼐等文人学士长时间寓居扬州盐商家中,画界的许多人也与盐商有着深重的友谊。“八怪”中的汪士慎、金农、高翔、郑燮等人都是马曰琯兄弟馆内的常客。文献记载乾隆二年高翔50岁时,马曰琯赠其诗云:“未许人来怜流亡,几曾天不厚清才。”而高翔在乾隆八年(公元1743年)与汪士慎协作的《梅花纸帐》,亦有马曰琯兄弟、厉鹗、全祖望、闵等名人的题诗。高翔病逝后,“二马”特以《哭高西唐》表达对老友的怀念。郑燮(公元1693—1765年),字克柔,号板桥。他身世寒儒,初到扬州时“谋事十事九事殆”,处处受阻,并不顺畅,直到为程姓巨贾所欣赏并资助,才终获中举。板桥寓扬州时又曾与马曰琯为邻,有《为马秋玉画扇》云:“缩写修篁小扇中,一般落落有清风。墙东就是行庵竹,长向君家学画工。”附云“时余客枝上村,近邻即马氏行庵也”。乾隆八年(公元1743年)暮春时,板桥与金农、杭世骏等集合在小细巧山馆,并为马氏画竹。黄慎(公元1687—1768年后),字恭寿、恭懋,号瘿瓢子,别号东海布衣。家境贫寒,少年聪明,曾拜同里上官周为师,后于雍正二年(公元1724年)夏天到扬州,除寓居扬州平山下之李氏三山草庐外,亦曾居于杨倬云的刻竹草堂、杨星嵝(玉坡)的双松堂及新城的美成草堂。虽然有着“侯门吾寄食,梓里汝无家”的苦楚,但他仍是积极参加了郑板桥的竹西亭九人之约,以及盐运使卢雅雨的“虹桥修契”等盐官或许盐商们举行的各种雅会。汪士慎大约在康熙五十五年(公元1716年)来到扬州,并遭到马氏兄弟的照料,晚年又在马曰琯的资助下刻印了第七卷《巢林集》。陈撰(公元1678—1758年),字楞山,号玉几,世居浙江杭州。23岁北上扬州后住在项氏的玉渊堂,为其拾掇《水经注》《山海经》诸善本,并付刻成“玉渊堂本”。《扬州画舫录》中说到玉渊堂的图书及古器物之富“甲于全国”,均由陈撰逐一拾掇区分,“矜鉴赏,去取不苟”。雍正年间,陈撰改馆扬州程梦星之筱园,竟有十年之久。筱园与马氏的小细巧山馆均为文人雅士聚会之所,《扬州画舫录》也对其有记载。陈撰晚年受盐商江春延请,入康山草堂成为幕宾,直到归里。江春,字鹤亭,善制艺、工诗,与金农、板桥、陈章等画家名人交游甚广。

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